La rivoluzione antinazionale in arrivo,

di Robert J. Shiller

NEW HAVEN – Nei secoli passati, il mondo ha conosciuto una serie di rivoluzioni intellettuali contro oppressioni di varia natura. Queste rivoluzioni agiscono nella mente degli uomini e sono diffuse – alla fine in grande parte del mondo – non tramite guerre (che tendono ad implicare una molteplicità di cause), ma tramite il linguaggio e la tecnologia della comunicazione. Fondamentalmente, le idee che esse promuovono – diversamente dalle cause delle guerre – diventano indiscutibili.

Io penso che la prossima di tali rivoluzioni, in qualche momento del ventunesimo secolo, probabilmente sfiderà le implicazioni economiche degli Stati-nazione. Si concentrerà sull’ingiustizia che deriva dal fatto che, interamente per caso, alcuni nascono nei paesi poveri ed altri nei paesi ricchi. Quando un numero maggiore di persone lavora per le società multinazionali e incontra e arriva a conoscere più gente dagli altri paesi, il nostro senso di giustizia ne viene influenzato.

Questo non è affatto senza precedenti. Nel suo libro “1688: la prima rivoluzione moderna”, lo storico Steven Pincus sostiene in modo convincente che la cosiddetta “Rivoluzione Gloriosa” sia meglio comprensibile non nei termini della deposizione di un re cattolico da parte dei parlamentari britannici, ma come l’inizio di una rivoluzione di dimensioni mondiali in materia di giustizia. Non si pensi a campi di battaglia. Si pensi, invece a locande con giornali liberi a disposizione che poi diventano popolari – luoghi per comunicazioni di una certa complessità. Persino mentre si svolgeva, la Rivoluzione Gloriosa chiaramente segnò l’inizio di un apprezzamento su scala globale della legittimazione di gruppi che non appartenevano all’ “unità ideologica” richiesta da una monarchia forte.  Il pamphlet Senso Comune di Thomas Paine, un grande best-seller nelle Tredici Colonie [1] allorché venne pubblicato nel gennaio del 1776, segnò un’altra rivoluzione, che non fu identica alla Guerra Rivoluzionaria contro l’Inghilterra, che cominciò successivamente in quell’anno (ed ebbe cause molteplici).  L’influenza di Senso Comune fu immensa, giacché non fu solo messo in vendita ma anche letto ad alta voce nelle chiese e nelle manifestazioni. L’idea che i monarchi ereditari fossero in qualche modo spiritualmente superiori a tutti gli altri venne respinta con energia. Oggi, gran parte del mondo, Inghilterra compresa, la pensa nello stesso modo.

Lo stesso potrebbe essere detto per la graduale abolizione della schiavitù, che fu principalmente ottenuta non a seguito della guerra, ma per un progressivo riconoscimento popolare della sua crudeltà e ingiustizia. Le rivolte del 1848 dappertutto in Europa furono sostanzialmente una protesta contro le leggi elettorali che limitavano il voto soltanto a una minoranza di uomini: i proprietari terrieri o gli aristocratici. Il suffragio femminile venne subito dopo. Nel ventesimo e nel ventunesimo secolo, abbiamo visto i diritti civili estendersi alle minoranze razziali e sessuali.

Tutte le rivoluzioni passate sono derivate da comunicazioni migliorate. L’oppressione prospera sulla lontananza, in sostanza sul non poter incontrare o vedere gli oppressi.

La prossima rivoluzione non abolirà le conseguenze dell’esser nati in un luogo, ma i privilegi della cittadinanza saranno attenuati. Per quanto la crescita dei sentimenti contro gli immigranti in tutto il mondo sembri puntare nella direzione opposta, il sentimento di ingiustizia sarà amplificato con la crescita continua delle comunicazioni. In sostanza, il riconoscimento del torto porterà a grandi cambiamenti.

Per adesso, questo riconoscimento fronteggia ancora la forte competizione degli impulsi patriottici, basati su un contratto sociale tra i componenti di una nazione che nel corso degli anni hanno pagato le tasse o fatto il servizio militare per costruire o difendere quello che ritenevano esclusivamente loro. Consentire una immigrazione illimitata sembrerebbe una violazione di questo contratto.

Ma i passi più importanti per affrontare l’ingiustizia del luogo di nascita probabilmente non riguarderanno l’immigrazione. Riguarderanno piuttosto la promozione della libertà economica.

Nel 1948, il “teorema del livellamento del fattore del prezzo” di Paul A. Samuelson dimostrò lucidamente che nelle condizioni di un illimitato libero commercio senza costi di trasporto (e con altri assunti teorici), le forze di mercato livellerebbero in tutto il mondo i prezzi di tutti i fattori della produzione, compreso il livello dei salari per ogni genere di lavoro standardizzato. In un mondo perfetto, le persone non debbono spostarsi in un altro paese per ottenere un salario più elevato. In ultima analisi, esse hanno bisogno soltanto di essere capaci di partecipare alla produzione di un prodotto che viene pagato su scala internazionale.

Mentre la tecnologia riduce il costo di trasporto e le comunicazioni sino al punto di scomparire, ottenere questo livellamento è sempre più fattibile. Ma ottenerlo richiede di rimuovere vecchie barriere e di impedire che ne vangano erette di nuove. I recenti accordi di libero commercio in discussione, la Cooperazione del Trans Pacifico e la Cooperazione per il commercio e gli investimenti del Trans Atlantico, hanno sofferto gli impedimenti derivanti dal tentativo dei gruppi di interesse di piegarli ai loro propri obbiettivi. Ma, alla fine, noi abbiamo bisogno – e probabilmente otterremo – di qualcosa persino di meglio di tali accordi.

Per ottenere il livellamento del fattore dei prezzi, le persone hanno bisogno di una base stabile, durante la loro esistenza, per una vera carriera collegata ad un paese nel quale non risiedono fisicamente. Abbiamo anche bisogno di proteggere coloro che nei nostri Stati-nazione esistenti, vanno in rimessa per il commercio estero. La Assistenza per la Correzione al Commercio (TAA), negli Stati Uniti risale al 1974. Il Canada la sperimentò nel 1995 con il Progetto di Integrazione dei Profitti. Il Fondo Europeo di Correzione della Globalizzazione, partito nel 2006, ha un minuscolo budget annuale di 150 milioni di euro (168,6 milioni di dollari). Il Presidente Obama ha proposto di ampliare il programma del TAA. Ma, sino ad adesso, questo ha comportato poche più che esperimenti o proposte.

Infine, la prossima rivoluzione probabilmente deriverà dalla interazione quotidiana sugli schermi dei computer con stranieri, persone delle quali possiamo constatare l’intelligenza e la correttezza, che, non per scelta loro, accade vivano in condizioni di povertà. Questo dovrebbe portare a migliori accordi commerciali, che presuppongono il futuro sviluppo di assicurazioni sociali per vari ordini di grandezza, al fine di proteggere le persone all’interno di un paese durante la transizione ad una economia globale più giusta.