Nessuna barbarie senza poesia,

di SLAVOJ ŽIŽEK

LUBIANA – Quando il patto fondamentale che tiene assieme la società si sgretola, il che sembra stia avvenendo in tutto il mondo, proliferano dicerie e teorie della cospirazione feroci. Anche, o specialmente, quando il messaggio è evidentemente privo di senso, esso può evocare paure e pregiudizi radicati.

Un esempio perfetto di questo, che avevo notato in precedenza, accadde sulla fine di agosto del 2023, quando un sacerdote noto come “padre Antonio” cerimoniosamente cosparse con acqua benedetta una statua di Stalin alta otto metri nella regione russa di Pskov. Per quanto la Chiesa avesse sofferto durante l’epoca di Stalin, egli spiegò che “grazie a questo abbiamo un gran numero di martiri russi ai quali adesso rivolgiamo le nostre preghiere e che ci stanno aiutando nella rinascita della nostra patria”.  Questa logica è poco distante dal sostenere che gli ebrei dovrebbero ringraziare Hitler per aver creato le condizioni che hanno permesso lo stato di Israele. Se ciò sembra esagerato, o simile ad uno scherzo di cattivo gusto, si consideri che alcuni estremisti sionisti vicini al Governo di Israele sostengono esattamente questa posizione [1].

Per comprendere il successo di questo argomento perverso, si dovrebbe anzitutto notare che, nei paesi sviluppati, i disordini e le rivolte tendono ad esplodere quando la povertà è in declino. Le proteste degli anni ‘960 – dal sessantotto agli hippies ed ai Yippies [2] negli Stati Uniti – si imposero nell’età dorata dello stato del benessere. Quando le persone vivono bene, arrivano a desiderare sempre di più.

Si deve anche mettere in conto il surplus di eccitazione che la perversione sociale e morale può comportare. Si consideri il recente attacco dello Stato Islamico al Crocus City Hall di Mosca, dove sono state assassinate 144 persone. Quello che alcuni chiamano un attacco terrorista, altri lo definiscono un atto di resistenza armata alla massiccia distruzione operata dall’esercito russo in Siria. Ma in ogni caso, è accaduto qualcosa di notevole dopo l’attacco: le forze di sicurezza russe hanno non solo ammesso di torturare i sospetti che avevano arrestati; l’hanno mostrato pubblicamente.

“In una videografica pubblicata su Telegram”, scrive Julia Davis del Centro per l’Analisi Europea della Politica, “uno dei detenuti aveva l’orecchio tagliato ed era stato costretto a mangiarlo da uno dei suoi interroganti”. Non sorprende che alcuni estremisti israeliani guardino alla Russia come un modello per trattare i membri arrestati di Hamas.

I dirigenti russi l’hanno fatto non solo per scoraggiare potenziali futuri attaccanti, ma anche per fare piacere ai colleghi della propria tribù. Scrive Margarita Simonyan, una propagandista russa a capo della agenzia mediatica di proprietà statale RT: “Questo non me lo sarei aspettato da me stessa, ma quando ho visto come sono stati portati malmessi nel tribunale, e persino quell’orecchio, mi sono sentita estremamente soddisfatta”. Né si tratta di un fenomeno limitato solo alla Russia. Nel Tennessee, alcuni legislatori vogliono ripristinare le impiccagioni pubbliche (agli alberi, niente di meno) per coloro che ricevono la pena di morte.

Dove vanno a finire tali azioni? Perché proprio non restaurare la pratica premoderna delle torture pubbliche sino alla morte su presunti criminali? Più precisamente, come le persone “normali” possono essere portate sino al punto di godere di tali sadici spettacoli?

La risposta in breve, è che ciò richiede il potere unico di un qualche genere di discorso mitico, della religione o della poesia. Come il riluttante compagno di viaggio dei nazisti Ernst Jünger spiegava: “Ogni lotta di potere è preceduta da una verifica di immagini e da una iconoclastia. Questa è la ragione per la quale abbiamo bisogno dei poeti – essi danno inizio al rovesciamento, persino a quello dei titani”.

Si scopre che la poesia sta giocando un ruolo importante in Israele. Il 26 marzo, Haaretz ha pubblicato un articolo che spiega “come l’esercito israeliano utilizzi una poesia di vendetta per sollevare il morale” Una antologia pubblicata dalle Forze Israeliane di Difesa (IDF) comprende poesie che “esprimono un desiderio di vendetta e illustrano il combattimento a Gaza come una guerra religiosa”. In un annuncio del 13 ottobre che sollecitava presentazione di proposte, lo IDF invitava i potenziali contribuenti a “imbarcarsi in un viaggio poetico ed a riaccendere il grande spirito israeliano”, in modo da “elevare lo spirito in tempo di guerra”.

A quanto sembra, i riferimenti del Primo Ministro israeliano Binyamin Netanyahu ad Amalek (il nemico biblico degli ebrei nella Torah) dopo il 7 di ottobre non erano stati sufficienti. Avevano bisogno di essere integrati con versi moderni. O forse il riferimento biblico di Netanyahu trasmetteva più di quanto egli volesse dire. Dopo tutto, secondo il Vecchio Testamento, quando gli ebrei erranti raggiunsero le colline sopra la valle della Giudea dove vivevano gli amaleciti, Geova apparve ed ordinò a Giosuè di ucciderli tutti, compresi i loro figli e gli animali. Se non si tratta di “pulizia etnica”, il termine non ha alcun significato.

Merita di essere ricordato che la Germania era nota come la terra dei Dichter und Denker (dei poeti e dei pensatori), prima che si volgesse ai Richter und Henker (ai giudici ed agli esecutori). Ma che accade se le due versioni fossero più simili di quanto sembrano? Se il nostro mondo sta diventando sempre più un mondo di poeti e di esecutori, avremo bisogno di più giudici e pensatori per contrastare la nuova tendenza e riguadagnare le nostre fondamenta morali.